Hola chavales,
Aqui seguimos. Ahora estoy en Pahar ganj, la calle mochilera de Delhi matando las horas de siesta hasta confirmar si tendre tren para irme de aqui hoy o si debere seguir disfrutando de esta hermsa ciudad. El Main BAazar de Pahar ganj es algo parecido a Kao San Road de Bangkok, nadie quiere realmente estar aqui y todos esperan algo, un vuelo de vuelta a casa, un visado, o recien llegados mantienen un pie aqui y otro alli pasando el rato en los bares de la zona a la espera de recuperarse del shock de la llegada y esperando un tren que les lleve a los sitios de ensuenyo que han venido buscando. El monzon casi ha acabado aqui y el sol evapora el agua estancada de meses de lluvia y el bochorno invita a acostarse desde la manyana. Si puedo, empiezo a sentirme como en Dark City, o el Show de Thruman, cada vez parece que si pero al final no puedo irme. Despues de la primera entrada mi opinion no ha cambiado substancialmente respecto a la capital de la Union India, pero es como lo de rabiar de picante, al final le pillas el gusto, y es que los amores renyidos...
Pues como si algo me sobra hoy es tiempo os hare un apunte sobre los indignados indios, que tambien los ha habido. Que la inmensa burocracia un pais de mil millones de habitantes genera cierta entropia, cierta dispersion de recursos entre la multitud de ruedas del gran engranaje. Ademas, la importancia del origen y la pertenencia a un grupo familiar dentro de un sistema cerrado de castas abona la predisposicion a la economia informal. En cierta manera la corrupcion esta arraigada en cualquier relacion de poder.Aqui los politicos viven, si cabe, aun mas ensimismados y alejados de aquellos que gobiernan. El deterioro del poder adquisitivo de la creciente clase media que se beneficio de la decada de crecimiento economico sostenido que siguio a la liberalizacion de la economia india por parte del ahora PM Manmohand Singh sumado al calibre y la importancia de los implicados en los ultimos escandalos de corrupcion genero un clima de descontento ent esos 275 millones aproximadamente de indios a los que la mejora de su nivel de vida hico comprar la moto del ascensor social y permitio saborear las mieles del consumo. La ideologia de la meritocracia y la sociedad de oportunidades abiertas choca de pleno con los discursos que tradicionalmente han legitimado las desigualdades en la sociedad india, lo que junto a la penetracion de las ntic en este colectivo esta llevando a la adopcion de una cosmovision liberal tributaria en cierta manera de la tradicion iluminista europea. Cabe mencionar que dentro de India hay muchas Indias, y la inmensa masa de pobres urbanos y grandes capas de la poblacion rural se mantiene poco permeable a estos procesos, ocupados en sobrevivir. Este descontento se articulo entorno a disrintas ONG El descontento cristalizo en la figura del antiguo militante civico Anna Hazare y las demanda de la creacion del Lokpal, una figura extraparlamentaria que controle al Parlamento y el gobiern., que en un arrebato autoritario que demostro el ensimismamiento sordo del gobierno, fue detenido ante la convocatoria de una marcha, previsiblemente minoritaria en Delhi. El viejete en cuestion, que se declara heredero de Gandhi empezo una huelga de hambre a la que siguio una movilizacion civil articulada en todas las ciudades y centralizada en una acampada en un parque delante del India Gate en Delhi. Curioso que en una ciudad donde miles de personas sin casa duerman en la calle cada dia la fuerza simbolica de la reapropiacion del espacio publico radique en que los que tomaron la plaza eran, ademas de personas, consumidores.
Despues de diez dias de huelga de hambre y de constantes manifestaciones de apoyo por parte de gran parte de starsystem de Bollywood, deportistas, y una covertura acritica e inflamada de los medios, el gobierno acepto pasar a votacion del Lokpal bill.
Como muchos de los movimientos que han cambiado radicalmente la estructura de distintas sociedades, son cosas tan esenciales para la supervivencia como el te o las especies, y no es la necesidad fisica inmediata, el viento que empuja los procesos historicos y sociales. La frivolidad, el gasto conspicuo, la capacidad para generar simbolos y el deseo son la zanahoria del progreso. Los acampados en Ramaya Maidan eran clase media, que en plena euforia habia comprado gadgets tecnologicos y un Tata que ahora el precio de la gasolina invita atener aparcado. La situacion de las capas marginales, los inmigrantes de zonas rurales en barrios degradados de barracas en Bombai o Delhi, que pese a la prohibicion formal del sistema e castas , generalmente son dalits, no ha variado demasiado y a simple vista parecen tener mas motivos de queja. Aun asi, la aceptacion de los discursos tradicionales que naturalizan la desigualdad mantiene cierta cohesion y actua de cortapisa a la generalizacion de la violencia pese a lo violento de los contrastes en las condiciones de vida. Sin posibilidad de posesion se diluye el deseo.Un lugar curioso este.
Aqui seguimos. Ahora estoy en Pahar ganj, la calle mochilera de Delhi matando las horas de siesta hasta confirmar si tendre tren para irme de aqui hoy o si debere seguir disfrutando de esta hermsa ciudad. El Main BAazar de Pahar ganj es algo parecido a Kao San Road de Bangkok, nadie quiere realmente estar aqui y todos esperan algo, un vuelo de vuelta a casa, un visado, o recien llegados mantienen un pie aqui y otro alli pasando el rato en los bares de la zona a la espera de recuperarse del shock de la llegada y esperando un tren que les lleve a los sitios de ensuenyo que han venido buscando. El monzon casi ha acabado aqui y el sol evapora el agua estancada de meses de lluvia y el bochorno invita a acostarse desde la manyana. Si puedo, empiezo a sentirme como en Dark City, o el Show de Thruman, cada vez parece que si pero al final no puedo irme. Despues de la primera entrada mi opinion no ha cambiado substancialmente respecto a la capital de la Union India, pero es como lo de rabiar de picante, al final le pillas el gusto, y es que los amores renyidos...
Pues como si algo me sobra hoy es tiempo os hare un apunte sobre los indignados indios, que tambien los ha habido. Que la inmensa burocracia un pais de mil millones de habitantes genera cierta entropia, cierta dispersion de recursos entre la multitud de ruedas del gran engranaje. Ademas, la importancia del origen y la pertenencia a un grupo familiar dentro de un sistema cerrado de castas abona la predisposicion a la economia informal. En cierta manera la corrupcion esta arraigada en cualquier relacion de poder.Aqui los politicos viven, si cabe, aun mas ensimismados y alejados de aquellos que gobiernan. El deterioro del poder adquisitivo de la creciente clase media que se beneficio de la decada de crecimiento economico sostenido que siguio a la liberalizacion de la economia india por parte del ahora PM Manmohand Singh sumado al calibre y la importancia de los implicados en los ultimos escandalos de corrupcion genero un clima de descontento ent esos 275 millones aproximadamente de indios a los que la mejora de su nivel de vida hico comprar la moto del ascensor social y permitio saborear las mieles del consumo. La ideologia de la meritocracia y la sociedad de oportunidades abiertas choca de pleno con los discursos que tradicionalmente han legitimado las desigualdades en la sociedad india, lo que junto a la penetracion de las ntic en este colectivo esta llevando a la adopcion de una cosmovision liberal tributaria en cierta manera de la tradicion iluminista europea. Cabe mencionar que dentro de India hay muchas Indias, y la inmensa masa de pobres urbanos y grandes capas de la poblacion rural se mantiene poco permeable a estos procesos, ocupados en sobrevivir. Este descontento se articulo entorno a disrintas ONG El descontento cristalizo en la figura del antiguo militante civico Anna Hazare y las demanda de la creacion del Lokpal, una figura extraparlamentaria que controle al Parlamento y el gobiern., que en un arrebato autoritario que demostro el ensimismamiento sordo del gobierno, fue detenido ante la convocatoria de una marcha, previsiblemente minoritaria en Delhi. El viejete en cuestion, que se declara heredero de Gandhi empezo una huelga de hambre a la que siguio una movilizacion civil articulada en todas las ciudades y centralizada en una acampada en un parque delante del India Gate en Delhi. Curioso que en una ciudad donde miles de personas sin casa duerman en la calle cada dia la fuerza simbolica de la reapropiacion del espacio publico radique en que los que tomaron la plaza eran, ademas de personas, consumidores.
Despues de diez dias de huelga de hambre y de constantes manifestaciones de apoyo por parte de gran parte de starsystem de Bollywood, deportistas, y una covertura acritica e inflamada de los medios, el gobierno acepto pasar a votacion del Lokpal bill.
Como muchos de los movimientos que han cambiado radicalmente la estructura de distintas sociedades, son cosas tan esenciales para la supervivencia como el te o las especies, y no es la necesidad fisica inmediata, el viento que empuja los procesos historicos y sociales. La frivolidad, el gasto conspicuo, la capacidad para generar simbolos y el deseo son la zanahoria del progreso. Los acampados en Ramaya Maidan eran clase media, que en plena euforia habia comprado gadgets tecnologicos y un Tata que ahora el precio de la gasolina invita atener aparcado. La situacion de las capas marginales, los inmigrantes de zonas rurales en barrios degradados de barracas en Bombai o Delhi, que pese a la prohibicion formal del sistema e castas , generalmente son dalits, no ha variado demasiado y a simple vista parecen tener mas motivos de queja. Aun asi, la aceptacion de los discursos tradicionales que naturalizan la desigualdad mantiene cierta cohesion y actua de cortapisa a la generalizacion de la violencia pese a lo violento de los contrastes en las condiciones de vida. Sin posibilidad de posesion se diluye el deseo.Un lugar curioso este.
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